用中國好聲音講中國好故事
發(fā)布時間:2017-05-26 07:13:17 來源：本站
闡釋好“中國特色”
全國政協(xié)常委、中共中央文獻研究室原副主任 楊勝群
講好中國故事，一定要講好中國特色社會主義理論的故事。講好中國特色社會主義理論的故事，關(guān)鍵在于講出和講清這個理論的“中國特色”。今天，我們要講好中國特色社會主義理論的故事，一定要深入發(fā)掘和闡釋習(xí)近平總書記系列重要講話精神所具有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。主要有幾個方面：
用“中國夢”形象概括的中華民族最深層的精神追求。“中國夢”不只是一個國家發(fā)展的目標，而且是一個民族歷史和精神的標識，凝練著中華民族近200年來前仆后繼的奮斗歷史，凝練著中華民族近200年來不懈的最深層的精神追求。
借鑒吸收前人總結(jié)的為政經(jīng)驗所形成的治國理政新的理念和思想主張。習(xí)近平總書記提出的一系列治國理政的新的理念和思想主張，無不蘊含著深厚的歷史傳承和文化傳統(tǒng)。對這樣一些理念和思想主張，如果不去發(fā)掘和闡釋其內(nèi)在的歷史傳承和文化傳統(tǒng)，是很難為廣大干部群眾所掌握的。
大量闡發(fā)的關(guān)于勸學(xué)、立德、律己、篤行、廉政等有益的傳統(tǒng)思想道德觀念。習(xí)近平總書記在論述全面從嚴治黨和反腐倡廉問題時，從古代典籍中大量援引經(jīng)典名句，闡發(fā)中華民族重視修身、善于修身的傳統(tǒng)思想道德觀念。這些內(nèi)容，已成為習(xí)近平總書記系列重要講話精神重要的思想內(nèi)涵。
重視培養(yǎng)高度文化自覺
全國政協(xié)委員、中國軍事文化研究會副會長 曹育民
增強文化自覺，要注重防止兩種傾向，一種是妄自尊大，一種是妄自菲薄。
妄自尊大和妄自菲薄，都是形而上學(xué)片面性，都是缺少文化自覺的表現(xiàn)。妄自菲薄直接否定中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對文化自信的消極作用自不待言。妄自尊大表面上好像很自信，實際上對于建立的文化自信沒有任何益處。比如提倡傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一些人沒在去粗取精、去偽存真、科學(xué)揚棄上下功夫。
講好中國故事，應(yīng)當(dāng)是反映文化自覺和文化自信的表達。
要有鮮明的時代精神，順應(yīng)潮流，與時俱進，跟上世界日新月異的發(fā)展步伐。尊重歷史，面向未來，不驕傲自滿，不固步自封。與時代發(fā)展不合拍的故事，不要當(dāng)作正面的東西加以傳揚。割斷歷史和厚古薄今，崇洋媚外和盲目排外，都是不可取的。
要務(wù)實求真。故事越真實，越能打動人、感染人、教育人，越能讓人信服。要堅持不粉飾、不妄言、不忽悠。
要發(fā)動大家來講。人人來講、人人盡責(zé)、人人奮起，特別是把年輕人動員起來，才會大有希望。
要重視實踐表達。歸根到底，中國故事是靠做出來的。中國輝煌的歷史故事，是中國人民歷史實踐的積淀，中國未來的故事，也是靠中國人民在復(fù)興中華、實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中來編寫的。
股份制改革的中國道路
全國政協(xié)常委、北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽院長 厲以寧
從1985年起，在中國經(jīng)濟學(xué)界展開了兩條改革主線之爭。一條改革主線是把價格改革放在主要位置，主張仿照1949年的西德改，放開價格。另一條改革主線認為，中國的改革不能照搬西德經(jīng)驗。股份制改革才是中國經(jīng)濟體制改革的主線。
這種情況直到1992年鄧小平南巡談話之后才改變。中共十四大明確了市場經(jīng)濟導(dǎo)向，股份制開始試行。1997年，中共十五大正式提出，在社會主義條件下，股份制是公有制的實現(xiàn)形式，這是理論上的重大突破。
中國的股份制是在計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變過程中實施的。國有大企業(yè)的股份制改革仍有困難，于是采取了“存量不動，增量先行”的辦法，即國有大企業(yè)的股份分為兩類，一類是非流通股，另一類是流通股。但非流通股在股份制國有大企業(yè)中所占比重太大，企業(yè)的運行機制未變，股東會開不起來，董事會只有一種聲音，即絕對控股的國有大股東的聲音。因此，國有大企業(yè)股份制第二次改革必須推行。1998年，新中國第一部證券法以高票在全國人大常委會會議通過。
股份制的第二次改革大約在2006年年終基本完成。具體做法是：非流通股持有者給流通股持有者一定補償。補償多少，由市場決定，因公司而異。
把這段歷史故事告訴年輕人，有助于他們了解改革開放逐步推進的過程，有助于他們對中國道路的理解，堅定道路自信。
對文化從相知到相愛
全國政協(xié)委員、中華全國新聞工作者協(xié)會原黨組書記 翟惠生
習(xí)近平總書記十分明確地提出了文化自信，而且強調(diào)“文化自信”是道路自信、理論自信、制度自信的前提和基礎(chǔ)。
只有自信，事情才能做好。這事急不得，又得著點急。我認為，著急要“著”在三個“奔著去”：奔著歷史去，奔著文化去，奔著科學(xué)去。
奔著歷史去。歷史是一面鏡子，要善于從歷史唯物主義的角度，心平氣和地把事情講清楚。
奔著文化去。文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)品要有真文化的底蘊和內(nèi)涵，不能貼著文化標簽去搞房地產(chǎn)，去搞假文化、低俗文化等。不一定非要花幾千萬元、幾百萬元搞個演一場或幾場就沒有觀眾了的所謂精品。
奔著科學(xué)去。在不斷提高治理和管理能力的同時，一定要發(fā)揮科學(xué)解決突出矛盾的獨特作用。人們最關(guān)心什么？衣、食、住、行。而出問題也往往出在這幾個字上，食品藥品安全，居住安全，出行安全等，而問題的背后其實就是科學(xué)問題，恰恰又少有人以科學(xué)的角度去向公眾解讀這些問題。要通過科學(xué)文化傳播，盡量讓公眾做個科學(xué)上的明白人。
文化是熏陶的，是積累的，是感悟的，我們應(yīng)盡心竭力去做熏陶、積累、感悟的工作。引導(dǎo)大眾對文化從相知到相愛，知其怎么好，怎么妙，他自然而然就信服了，就會自覺自愿地跟著你走了。
傳承敦煌文化弘揚敦煌藝術(shù)
全國政協(xié)委員、甘肅省敦煌研究院名譽院長 樊錦詩
我在敦煌莫高窟已工作了54年。莫高窟是絲綢之路上最璀璨耀眼的一顆明珠、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。新中國誕生后，莫高窟得到黨和國家的高度重視。特別是十八大以來，黨中央高度重視文物保護和文化傳承，莫高窟全面邁入國際合作、科學(xué)保護、成果競秀、弘揚傳播的嶄新階段。
敦煌研究院為了更好地服務(wù)社會、服務(wù)游客，經(jīng)過持續(xù)不斷的探索，將文物資源、數(shù)字技術(shù)和管理功能系統(tǒng)整合，形成集網(wǎng)上預(yù)約、數(shù)字影像做知識引導(dǎo)、洞窟實地參觀、仿真洞窟體驗等為一體的服務(wù)系統(tǒng)。我們還通過制作電影、舉辦國內(nèi)外展覽、數(shù)字敦煌進校園，在網(wǎng)上公布莫高窟洞窟數(shù)字圖像等方式，讓更多的民眾共享敦煌藝術(shù)。
為了更好地傳承弘揚莫高窟敦煌藝術(shù)，講好敦煌故事，建議做好以下四方面的工作：一是更深入地研究、挖掘，闡釋莫高窟價值和內(nèi)涵，開拓更多的傳承載體和傳播渠道；二是通過互辦展覽、學(xué)術(shù)交流、推廣先進保護科技和培訓(xùn)等途徑，加強國際合作；三是開放合作和交流需要培養(yǎng)許多的國內(nèi)和國際人才，希望教育部能支持敦煌研究院取得歷史文獻學(xué)（敦煌學(xué)研究方向）、文物與博物館學(xué)（涵蓋考古學(xué)、博物館學(xué)、文物學(xué)以及文物保護等）兩個碩士學(xué)位的授予權(quán)；四是希望國家提供政策支持，在“一帶一路”沿線國家舉辦敦煌文化系列展覽，推動文化交流。
中國工匠呼喚工匠精神
全國政協(xié)委員、中華全國總工會原書記處書記 李濱生
工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是發(fā)揚中國工人階級先進性的價值需求，大力弘揚工匠精神，培育眾多“中國工匠”，是當(dāng)前適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、加快走向“制造強國”的現(xiàn)實需要。
但就目前情況看，突出的問題是工匠精神淡薄，技術(shù)工人尤其是高級技術(shù)工人短缺，這種狀況已經(jīng)成為我國從“制造大國”走向“制造強國”的一大障礙。為此，建議：
在全社會真正形成尊重工人、崇尚勞動、鼓勵創(chuàng)造的良好氛圍。廣大文藝工作者和新聞傳媒應(yīng)創(chuàng)造更好的作品，提供更多的機會，廣泛深入地宣傳我國工人階級的地位和作用、優(yōu)秀技術(shù)工人的事跡和貢獻，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的價值追求在全社會蔚然成風(fēng)。
著力保障工人尤其是技術(shù)工人的各方面權(quán)益。改革優(yōu)化企業(yè)用工制度、薪酬制度和福利制度，進一步突出技術(shù)的含金量，讓技術(shù)工人能在企業(yè)改革發(fā)展中得到更多紅利，分享更多成果。
打造優(yōu)良的技術(shù)工人成長平臺。以市場需求為導(dǎo)向，以職業(yè)分類和職業(yè)技能標準為依據(jù)，加快人才培養(yǎng)，構(gòu)建具有時代特征、中國特色、行業(yè)特點并與國際先進做法相銜接的高技能人才培養(yǎng)和開發(fā)體系。
努力形成工匠輩出的體制機制。探索建立符合實際、行之有效的科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)相結(jié)合的制度體制等。
畫出最大同心圓
全國政協(xié)委員、中國電影文學(xué)學(xué)會會長 王興東
講好黨的故事凝聚黨心。8900多萬黨員需要呼吸精神的氧氣，需要傳播信仰的血液，需要看到榜樣的力量，需要尋找思想的源泉。講好黨的故事是凝聚黨心培育黨性的心靈營養(yǎng)。建議領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先作為，讓共產(chǎn)黨人用鮮血寫成的黨史，激活成感染人心的形象。重視發(fā)揮俱樂部、禮堂、多功能廳，特別是網(wǎng)絡(luò)平臺的作用，網(wǎng)絡(luò)黨心，才能網(wǎng)絡(luò)天下人心。
講好黨的故事贏得民心。講好共產(chǎn)黨的故事，各級黨委要擔(dān)當(dāng)責(zé)任。講透黨和群眾的魚水關(guān)系，提高黨執(zhí)政的感召力，就是講好沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國的真理。
講好黨的故事畫出最大同心圓。在迎來人民政協(xié)成立七十周年之際，有必要全面再現(xiàn)各民主黨派響應(yīng)中共“五一口號”參加政協(xié)會議，確立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，講清人民政協(xié)故事就是講明白新中國誕生的故事。
講好中國共產(chǎn)黨的故事，具有劃時代意義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，心心相印，同甘共苦，團結(jié)奮斗，與各民主黨派同舟共濟；創(chuàng)建“一帶一路”倡議，推動共商、共建、共享、共融。由此，講好中國共產(chǎn)黨的故事，就是講好中國最核心的故事，才能畫出最大同心圓。
好故事不能少了好翻譯
全國政協(xié)常委、全國政協(xié)副秘書長、民進中央副主席 朱永新
當(dāng)下中國不缺好故事，也不缺好的傳播平臺；制約中國好故事、好聲音傳播的一個重要瓶頸，就是缺少好翻譯。具體可以歸納為四“難”：一是中國重要典籍的誤讀和誤譯“難防”。二是核心思想文化術(shù)語的翻譯“難規(guī)范”。三是翻譯人才“難整合”。四是對外傳播效果“難評估”。為了讓世界“聽得懂、樂意聽”中國故事，建議：
針對涉及我國核心發(fā)展理念、中華人文精神的明顯誤讀和歪曲，應(yīng)及時作出正面回應(yīng)，以正視聽。
建設(shè)權(quán)威、開放的中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)典大數(shù)據(jù)庫，開展“術(shù)語匯校工程”。組織國內(nèi)外翻譯機構(gòu)、翻譯家對“中華思想文化術(shù)語工程”、《大中華文庫》工程、“中國圖書對外推廣計劃”，通過權(quán)威、開放的數(shù)據(jù)庫對社會公開。
統(tǒng)籌建立對外翻譯和傳播的“國家隊”，健全專業(yè)資源整合和管理機制。由外交部、國家外文局、中央編譯局、新華社建立聯(lián)席會議，統(tǒng)籌對外翻譯和傳播的各方面專業(yè)資源，行使翻譯專業(yè)研究、翻譯出版規(guī)劃、翻譯人才培養(yǎng)和外譯監(jiān)督管理的職能等。
“知己知彼”，力爭做到精準傳播。堅持對我有利、以我為主原則；要對不同國家和地區(qū)、不同層次的文化需求和受眾習(xí)慣進行分析，對國際傳播的相關(guān)數(shù)據(jù)和實際效果進行跟蹤分析，做到心中有數(shù)?！?br />
面向東盟推進一帶一路
全國政協(xié)委員、廣西壯族自治區(qū)政協(xié)主席 陳際瓦
廣西是我國唯一與東盟陸海相鄰的省區(qū)，與東盟國家“地相鄰、人相親、習(xí)相近”。面向東盟國家講好中國故事是推進“一帶一路”建設(shè)，堅定文化自信，塑造國家形象的迫切需要。為此，建議：
加強頂層設(shè)計，統(tǒng)籌規(guī)劃。從國家層面制定一個面向東盟國家講好中國故事的總體規(guī)劃。在文化方面，與東盟國家共建泛北部灣文化帶，廣泛設(shè)立“中國書架”工程；在醫(yī)療衛(wèi)生方面，支持廣西國際壯醫(yī)醫(yī)院建設(shè)，推動中醫(yī)藥壯瑤醫(yī)藥在“一帶一路”沿線發(fā)展等。
加大投入力度，創(chuàng)新媒體傳播方式。國家有關(guān)部門在政策、資金上扶持廣西衛(wèi)星頻道在海上絲路沿線國家的落地覆蓋工作，拓寬具有廣西民族特色文化的中國故事傳播渠道。支持廣西媒體戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，借助互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺，積極構(gòu)建融通中外的話語體系。
加強人才培養(yǎng)，把廣西建設(shè)成為面向東盟國家的小語種人才培養(yǎng)高地。站在國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，著眼于區(qū)域長遠的交流合作，把培養(yǎng)東盟小語種人才作為面向東盟國家講好中國故事的重要支撐。
加強文化遺產(chǎn)保護，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。支持在世界文化遺產(chǎn)——廣西左江花山巖畫文化景觀區(qū)域內(nèi)設(shè)立國家級駱越文化（花山）生態(tài)保護區(qū)和國家級駱越文化研究中心等。
海外文化陣地應(yīng)尋求共振點
全國政協(xié)外事委員會副主任、香港榮利集團董事局主席 盧文端
重點提兩方面的建議：一是如何讓海外媒介愿意、樂意傳播中國故事；二是建議在香港設(shè)立中國文化海外傳播中心。
尋求共振點，讓海外媒介愿意、樂意傳播中國故事。一是需要確立一個基本理念：在國際層面，中國與各國的根本利益與發(fā)展觀和價值觀是“同”多于“異”。應(yīng)以求同廣交朋友，以求同善借外力，講好中國故事。二是需要以求同思維，在故事內(nèi)容、遣詞造句、表達方式、利益分享等方面，力求找到與傳播地區(qū)的共振點。在故事內(nèi)容方面，注意找好切入點，強調(diào)中國在發(fā)展方面與國際社會具有共同的價值觀。在表達方式方面，用讓人聽得懂的語言、愿意聽的語言講故事。在利益分享方面，努力尋找中外利益交匯點，把中國故事與各國的利益緊密結(jié)合起來。
在香港設(shè)立中國文化海外傳播中心。不僅是因為香港具有特殊優(yōu)勢，而且由于香港有這方面的迫切需要。一是香港是著名的國際信息中心。二是香港具有背靠祖國面向世界、貫通中西文化的優(yōu)勢。三是講好中國故事需要智庫的有力支持。在香港設(shè)立中國文化海外傳播中心，發(fā)揮智庫的功能，是提升論述能力的重要條件。四是香港需要中國文化海外傳播中心作為支持國民教育的基地。在香港設(shè)立中國文化海外傳播中心作為智庫基地，既編寫教材，又培訓(xùn)教師，從而對香港的國民教育提供實質(zhì)有效的支持。
教育是最鮮活的力量
全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會副主任、上海交通大學(xué)原黨委書記 馬德秀
文化自信如何由“知”到“行”，是我們面臨的重大課題。而教育恰恰是實現(xiàn)知行合一極為關(guān)鍵的途徑。講好中國故事，使有力量的文化自信深植于內(nèi)心、自覺于行動，教育是最鮮活力量。
把握準中國故事的聽眾。文化自信最具核心意義的是價值觀的自信。能否向青年講好中國故事，踐行社會主義核心價值觀，決定著國家民族的未來。但當(dāng)代青年成長環(huán)境紛繁復(fù)雜，社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容和方式面臨多樣化思潮、市場逐利性，以及網(wǎng)絡(luò)新媒體的挑戰(zhàn)。這就更需要我們思考，如何通過教育，使文化自信融入青年血脈，成為強大基因，持久深入影響他們成長。
運用好中國故事的講堂。一方面，學(xué)校是主陣地，義不容辭。堅定文化自信，教育更具基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性。另一方面，家庭和社會是大課堂，不容忽視。文化是流動的，無處不在，學(xué)校的圍墻不等于文化的圍墻，學(xué)校教育也不是萬能。因此，共同講好中國故事，形成核心價值觀建設(shè)的強大合力，家庭和社會決不能缺席。
因事而化、因時而進、因勢而新，讓青年成為講好中國故事的主力軍。因“事”而化，通過故事傳遞強大自信，把故事與理論結(jié)合，發(fā)掘故事背后的深刻道理。因“時”而進，引導(dǎo)青年清醒把握時代脈搏，對先進和落后的文化有科學(xué)的判斷甄別。因“勢”而新，以新媒介、新手段，提升文化育人親和力、針對性。
把紫禁城完整地交給下一個600年
全國政協(xié)委員、故宮博物院院長 單霽翔
故宮是世界上最大規(guī)模、最完整的宮殿建筑群，是中國首批世界文化遺產(chǎn)，是我國對外開放和國際交流的獨特窗口。由于故宮博物院擁有文物保護、學(xué)術(shù)研究、文化傳播等多元文化身份，因此也必然在保護管理方面面臨非同一般的嚴峻挑戰(zhàn)。
目前，故宮博物院全面實施兩項重點保護工程，一是為時18年的“故宮整體維修保護”工程，二是為時8年的“平安故宮”工程。上述兩項重點保護工程均要在2020年，即紫禁城建成600年時竣工，實現(xiàn)“把一個壯美的紫禁城完整地交給下一個600年。”為此，故宮博物院努力恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌、文化景觀、歷史氛圍和生態(tài)系統(tǒng)。從實現(xiàn)故宮整體保護的目標出發(fā)，目前還存在一些亟待解決的問題：一是關(guān)于故宮古建筑完整保護問題，二是關(guān)于故宮文物藏品完整保護問題。
實現(xiàn)故宮完整保護，使故宮文化遺產(chǎn)資源“活起來”，是幾代故宮人的夢想，是我們當(dāng)代人的神圣職責(zé)，也是社會民眾的共同心愿，具有重大現(xiàn)實和歷史意義。為此，建議：
隨著北京市行政部門搬遷，將騰退出大量用房。建議利用搬遷騰退出的用房，安置在故宮內(nèi)的大型機動車車隊，消除安全隱患。
將國家檔案部門所保管的明清兩朝皇室檔案回歸故宮博物院管理，結(jié)束故宮文物分散管理的狀況，將故宮文化遺產(chǎn)完整傳給子孫后代。
新疆各民族一家親
新疆維吾爾自治區(qū)黨委副書記、自治區(qū)政府主席 雪克來提•扎克爾
新疆是古絲綢之路通衢之地，各種文化在這里交匯、融合，形成了各具特色、豐富多彩的民族文化，成為中華民族文化的重要組成部分。千百年來，生活在這塊土地上的各族人民始終與偉大祖國休戚與共、密不可分，始終同呼吸、共命運，在共同開發(fā)和保護祖國邊疆的歷史進程中，共同創(chuàng)造了燦爛的民族文化，在新疆大地講述著許多精彩的中國故事。
一是不斷提升社會主義核心價值觀的吸引力。全面深入開展中國特色社會主義、社會主義核心價值觀和中國夢宣傳教育，把以習(xí)近平同志為核心的黨中央的聲音形象傳播到新疆各地。
二是不斷提升各民族大團結(jié)的凝聚力。持續(xù)深入開展民族團結(jié)教育，推動各民族交往交流交融，用實際行動講述了許多各民族“一家親”的感人故事。
三是不斷提升抵御極端思想滲透的免疫力。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持黨的宗教工作基本方針，保護合法宗教，依法制止非法宗教活動，堅持不懈“去極端化”。
此外，還要不斷提升主流輿論媒體的傳播力、公共文化服務(wù)的輻射力和社會主義精神文化產(chǎn)品的供給力。
建議：一是加大新疆手機網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；二是從對外綜合文化交流等方面加大對新疆的支持力度；三是支持新疆加快絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化科教中心建設(shè)。
講好澳門故事呈現(xiàn)澳門風(fēng)采
全國政協(xié)委員、澳門歸僑總會監(jiān)事長 劉雅煌
澳門的成功本質(zhì)上是“一國兩制”的成功，講好澳門故事就是講好中國故事，就是向全世界貢獻中國方案、中國智慧?；貧w18年來，澳門各項事業(yè)取得令人矚目的成就。調(diào)查顯示，80%以上的澳門居民認為作為中國公民而感到自豪。專家認為，澳門不僅實現(xiàn)了法理上的回歸，也實現(xiàn)了人心回歸。澳門處于中國南大門，首當(dāng)其沖地作為“一帶一路”戰(zhàn)略的國際接點城市。講好澳門故事可從四個方面闡述：
在社會層面，積極利用媒體、語言文化多樣性的優(yōu)勢，通過新媒體平臺展開綜合性廣泛傳播，增強國際影響力。
在企業(yè)層面，由企業(yè)家?guī)訂T工最大程度地形成廣泛的愛國主義教育，企業(yè)應(yīng)履行更多社會責(zé)任，支持國家大政方針，鼓勵企業(yè)家在海內(nèi)外傳播中國好聲音。
在家庭層面，家庭是社會的細胞，澳門擁有20多萬個家庭，每個家庭都應(yīng)發(fā)揮作用，引導(dǎo)下一代樹立正確的人生觀、價值觀，弘揚中華文化。
在個人層面，社會各階層包括政協(xié)委員在內(nèi)的每一個中國公民需要將相關(guān)工作做得更細，而每個本地各個階層的民眾，包括導(dǎo)游、司機、服務(wù)生等都可以作為形象大使向世界各地的人們講好中國故事?！?br />
像尊崇歷史一樣尊崇國歌
全國政協(xié)委員、解放軍軍樂團創(chuàng)作室一級指揮 于 海
在革命、建設(shè)和改革的不同時期，《義勇軍進行曲》始終是中華民族的最強音，是講好中國故事、傳播中國聲音的有效載體，是進行愛國主義教育的鮮活教材。為此，建議：
激發(fā)全民對國歌的尊崇與熱愛。建議以國歌立法為契機，加強宣傳、引導(dǎo)和監(jiān)督，教育全社會像尊崇歷史一樣尊崇國歌，像敬畏法律一樣敬畏國歌，像熱愛祖國一樣熱愛國歌。
旗幟鮮明地弘揚國歌中蘊含的偉大民族精神。在新的歷史條件下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，同樣需要頑強拼搏、艱苦奮斗，同樣需要萬眾一心、眾志成城。因此，應(yīng)旗幟鮮明地弘揚國歌中蘊含的偉大民族精神。
充分發(fā)揮國歌對青少年的教育功能。建議加大國歌教育力度，在全社會特別是青少年中深入開展“唱響國歌、唱好國歌”系列活動，引導(dǎo)青少年認識國歌的音樂美、文化美、思想美，感受國歌所承載的厚重歷史和偉大精神，樹立高唱國歌的自信，培育唱好國歌的自覺，增強民族自尊心、自信心和自豪感。
講好國歌背后的故事。建議廣泛征集、精心梳理、積極傳播國歌背后的故事，鼓勵以國歌為題材的文藝創(chuàng)作，使講述國歌故事的過程，成為愛國主義教育的過程。
